- Mar 02 Wed 2011 14:50
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蓮花
- Feb 24 Thu 2011 14:08
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一切從心開始
一切從心開始
平常喜歡遠離塵囂 看看風景
看花看草 看山看海 看事看人 看盡人間萬象
卻很少人會 (看心)
儘管我們看盡許多美景奇觀
常常注意別人的言行舉止 糾正別人
卻永遠看不到自己的 (心)
慧能大師要我們明心見性 才能找到自己
(六祖壇經)裡有四句話教我們如何看 (心)
一 . (聖人求心不求佛)
聖人看心 不一定要求佛
他向自己求不向佛求
有一句詩偈曰:
佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔 好向靈山塔下修
因此要知道 求自己比求佛重要
開發自己佛性潛能 比終日空想成佛
卻不去修行實踐更為重要
二 . (愚人求佛不求心)
愚痴的人天天拜佛 拜神
求發財 求平安 求順利
把信仰建築在貪心上面 不反求諸己
不觀照自己的內心 不淨化自己的內心
求佛 求神有何意義
三 . (智人調心不調身)
有智慧的人 平常就懂得治心
心為一切萬法之本 以戒來對治貪心
以定來對治瞋心 以慧來對治痴心
心一調治好 人的相貌自然端莊
四 . (愚人調身不調心)
愚痴的人往往只注重身體保健
營養運動保健 調身固然要緊
調心更重要 如果只調身不調心
(心)沒治好 光有健康的身體
而沒有好心思 這個身體是不會去為善
如果能把心治好 就算身體不健康
但只要有清境的思維 善良的言行
他的生活自然能解脫
後記:
許多生活上的點點滴滴如果能
(從心開始) 用心思索也能迸出禪的火花
讓我們增長見識 賦於您我生命全新的意義
也寬廣了 我們的心靈空間
- Sep 20 Mon 2010 12:12
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人生道理
人生道理 做人處事要「內方」而「外圓」，「內方」就是原則，「外圓」就是通達。 多積一點口德.少造一點口過，就是培福求福的大功德。 人生要在和諧中求發展，又在努力中見其希望。 山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深；
人不積跬(傀)步，無以成千里。
任何事情都要不辭小， 方能積少成多，收穫成功！ 樹欲靜、而風不止，子欲養、而親不在。
問 ; 父母還可以等我們多久呢 ?
人不積跬(傀)步，無以成千里。
任何事情都要不辭小， 方能積少成多，收穫成功！ 樹欲靜、而風不止，子欲養、而親不在。
問 ; 父母還可以等我們多久呢 ?
- Mar 12 Fri 2010 12:36
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六字洪名出乾坤
一生成就在當下 六字洪名出乾坤
六道形成，升墮無常，皆由習氣染著之輕重而別，故有苦樂無常，亦不離生滅輪迴之現象。
因此謂：「六道輪迴，頭出頭沒，苦不堪言。」
既知六道不究竟之苦，當嚴肅看待，如何能了生脫死，永不再墮輪迴？
唯從「制心」做起，制心一處，萬緣放下，心不外攀，老實安分，自淨其意，是謂「淨念」，此即淨土念佛法門之要義。
「念佛臨終見寶臺，寶幢寶蓋滿空排；
彌陀勢至觀音等，合掌相隨歸去來。」
此乃念佛成就極樂之境界。
阿彌陀佛，以無比慈悲願力，成就清淨、平等、光明、無染的極樂淨土，只要十方世界一切眾生，以真誠信心與堅定願力，懇切念「南無阿彌陀佛」名號，至臨命終時，必蒙阿彌陀佛親率菩薩聖眾，前來接引往生極樂淨土，永不墮六道生死輪迴。
念佛往生是諸修行中最為便捷之法門，古德讚云：「當生成就」，並且是「萬人修萬人去」之殊勝法門。
只要是非人我全放下，一句阿彌陀佛鎖心頭，堅定「信、願、行」三資糧，由生入熟，由熟而純，自然去穢存淨，何愁淨業不成？
況念佛人心，與佛同心，與佛同願，與佛同悲之不迴向法門。
以清淨心感清淨佛，心心相應、融為不二，當下遂生淨土，故云：「法門無量，念佛第一。」其殊勝之處在此。
懇切淨念 「南無阿彌陀佛」 名號。
六道形成，升墮無常，皆由習氣染著之輕重而別，故有苦樂無常，亦不離生滅輪迴之現象。
因此謂：「六道輪迴，頭出頭沒，苦不堪言。」
既知六道不究竟之苦，當嚴肅看待，如何能了生脫死，永不再墮輪迴？
唯從「制心」做起，制心一處，萬緣放下，心不外攀，老實安分，自淨其意，是謂「淨念」，此即淨土念佛法門之要義。
「念佛臨終見寶臺，寶幢寶蓋滿空排；
彌陀勢至觀音等，合掌相隨歸去來。」
此乃念佛成就極樂之境界。
阿彌陀佛，以無比慈悲願力，成就清淨、平等、光明、無染的極樂淨土，只要十方世界一切眾生，以真誠信心與堅定願力，懇切念「南無阿彌陀佛」名號，至臨命終時，必蒙阿彌陀佛親率菩薩聖眾，前來接引往生極樂淨土，永不墮六道生死輪迴。
念佛往生是諸修行中最為便捷之法門，古德讚云：「當生成就」，並且是「萬人修萬人去」之殊勝法門。
只要是非人我全放下，一句阿彌陀佛鎖心頭，堅定「信、願、行」三資糧，由生入熟，由熟而純，自然去穢存淨，何愁淨業不成？
況念佛人心，與佛同心，與佛同願，與佛同悲之不迴向法門。
以清淨心感清淨佛，心心相應、融為不二，當下遂生淨土，故云：「法門無量，念佛第一。」其殊勝之處在此。
懇切淨念 「南無阿彌陀佛」 名號。
